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寓意深遠的殘缺字
風月無邊
泰山有一塊摩崖刻石，刻著醒目的“虫二”兩個字，是清朝才子刘廷桂题。传说当年乾隆下江南，夜游西湖湖心亭，被美景吸引，便题下了“虫二”。其实，“虫二”的题字，在许多地方都有，传说也很多。據記載，明代才子唐伯虎有一次遊覽岳陽樓，用筆在牆壁上題寫“虫二”兩字。原來“風”字，去掉外面的邊兒，就剩個“虫”字；“月”字去掉四周的邊兒就剩下個“二”字。“虫二”寄寓“風月無邊”之意。
西湖湖心亭“虫二”，乾隆手书
 花港觀魚
遊覽杭州西湖十景之一的“花港觀魚”，這塊碑上所刻“花港觀魚”四字為清朝康熙皇帝手跡。碑上那個“魚”字底部少一點。在漢字裡，三點為水，四點為火。“魚”字底部的四點，本為火字，魚遇水而生，遇火必死。康熙不忍見魚死，便將碑文中“魚”字底部的四點改寫成三點。
國不可一日無君
杭州西子湖畔岳飛墓前的照壁上，題寫著“盡忠報國”4個大字，繁寫的“國”字少一點。當年女真族崛起，攻臨了汴京，俘虜了徽、欽二帝。岳飛的母親在岳飛背上刺“盡忠報國”4個字，“國”字少一點的意思是：國不可一日無君，以此激勵岳飛抗敵救君。
 蘇堤春曉
康熙喜歡把字向怪裏寫，在杭州“蘇堤春曉”是康熙親題的，把“蘇”字的“魚”和“禾”位置對調。傳說蘇東坡喜歡吃魚，侍者將魚放在左邊，它可以把整盤的魚吃掉；如果放在右邊則很生氣，因爲蘇東坡是個“左撇子”，所以康熙特意將魚寫在左邊。而“堤”字則把“土”字旁改成“耳”字旁，寫成“隄”字。說是耳字與蘇堤的地形相似。後來碑上的這兩個字都被編入了康熙字典。
 富貴無頂
山東曲阜孔府大門上有副對聯：
與國咸休安富尊榮公府第；
同天並老文章道德聖人家。
其中“富”字頂上無點。孔府占地200多畝，有廳、堂、樓、閣463間，雕梁畫棟，奇花異草，有享不盡的榮華富貴，孔府自然希望其家族的富貴永無止境，因此，“富”字頂上無點，意指“富貴無頂”。
 裕安大廈
在黃浦江畔，聳立著一座31層大廈，這就是安徽在上海招商引資的窗口——裕安大廈。“裕安大廈”4個字乃當代書法家趙補初先生的手筆。其中“裕”字左側“衤”少一點寫成“礻”。趙老是安徽人，對家鄉很有感情，也很了解家鄉還有貧困地區、貧困人口，題寫“裕安大廈”時，感到家鄉離富裕還差一點，少寫一點，意在激勵老鄉正視現實，加倍努力補上這“一點”。
 有少一點也有多一點
浙江普陀山上有塊大石頭，上面镌刻著“磐陀石”3個大字，乃钪倭將領侯继高所書。他寫好後，發現一邊重一邊輕，不平衡，于是，在“石”字的中心重重地加了一點，如高空墜石，力重千鈞。
 風流少一點實在多一點
揚州大明寺有一塊“風流宛在”的匾額，是光緒年間兩江總督劉坤一爲懷念歐陽修之韻事而題，“流”字少寫一點，“在”字多寫一點，寓意後人風流少一點，實在多一點。
 報恩院
河北薊縣有一座獨樂寺，寺內除供奉的佛祖和觀音等殿堂之外，還有一處“報恩院”。咸豐八年仲秋，咸豐皇帝駕臨獨樂寺，應本寺方丈之請，爲四合院題寫了“報恩院”。其中將院字少寫一筆，寓意爲保佑一方百姓平安如意。
  講不完的書
“溪北書院”是海南清末著名書院之一，挂有一塊清末名儒書法家潘存題寫的“書院講堂”木匾，書院的“書”字缺了一劃，講堂的“講”字卻少了兩劃。有學識的方家認爲，這兩字殘缺的含義是書寫者獨具匠心的傑作。“書”缺一劃，隱指浩如瀚海的“書”是永遠讀不完的．也可以說是書到用時方恨少；“講”字缺兩劃，又正好是一橫一豎，寓意古今中外的知識，縱橫天下，書是讀不完的，就應該學到老、讀到老。浩如瀚海的“書”,不論橫講、豎講都是永遠講不完的,應該世世代代講下去。
 大生馬頭
著名民族實業家張謇，江蘇南通人，1895年創辦“南通大生紗廠”，在題寫“大生馬頭”時，有意把馬寫成三點的，寓意打下牢固民族事業基礎的決心。
 中山美陵
2006年國民黨主席連戰谒拜“中山陵”，寫下“中山美陵”四個字，並署了姓名和日期。其中“美、陵、戰”連缺三筆，“美”字少一橫，“陵”字缺一撇，“戰”字少一點。
爲何要這麽寫？據內部人士透露：“美”字少一橫，寓美中不足，海峽相隔，骨肉分離，華夏尚未統一。“陵”字缺一撇，將“攵（反文）”寫作“又”，寓意決不出頭“造反”、鬧台獨、搞分裂、唱反調；也表示“反攻大陸”早已不合時宜。連戰的簽名按台灣規矩應是繁體字，此次竟用的是簡體字，簽作“連战”，而且右邊“戈”字不帶點，取“不再動幹戈”之意。
 點心店的故事
故事一、 清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以貨真價實贏得顧客滿門。 但其賺錢後便攙雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。 鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。 原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。 但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為'心'有了這一點，而今生意清淡，正因為'心'少了這一點。 李沙庚感悟，才知道經營人心的重要。從此以後，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。
故事二、明代文人徐文長爲紹興某“點心店”題寫招牌，心字中間無點，其用意 一是為了吸引顧客 二是突出點心店的作用：肚子空了，需進“點心”了
 承德避暑山莊
河北承德避暑山莊門前那個匾額，是康熙御筆。在“避”字上的那個辛字，多加了一橫，暗含著清王朝更加穩定。
 康熙通寶
收藏錢幣的人一般都知道：清代制錢“康熙通寶”的“熙”字，古寫爲“熈”如果左上角少一豎，成爲現在的簡體“熙”字，這是一枚“羅漢錢”，收藏價值較高。有關羅漢錢的鑄造，流傳兩種傳說。一、康熙六十歲大壽時，在鑄錢銅液中溶化一尊金身羅漢佛像，鑄成此康熙羅漢錢。二、1720年康熙爲統一大計，遂派騎兵由青海，四川入藏平叛，當進入西藏腹地後，軍饷接濟發生困難，當時和當地寺廟中的喇嘛商量，講明借銅就地鑄幣。喇嘛們把銅佛和金羅漢獻出，和銅一起熔化鑄幣。考慮所借銅金需要歸還，所以特在錢幣做一標記，把“康熙通寶”的“熙”字故意少寫一豎，以便以後識別回收。但究竟是那個傳說，更接近實際情況，尚無考證。
 全聚德
老字號烤鴨店全聚德，匾牌是一位名叫錢子龍的秀才寫的，此人寫得一手好字，把錢秀才請到之後，楊老板和他開懷暢飲，錢秀才趁醉揮筆，將“德”字漏寫了一劃，寫成了“徳”字。其實不是漏寫，“德”字曆來有不同的寫法。據《漢語大字典》，“德”的異體字至少有九個，而缺少一劃的“德”也是其中之一。秦公鍾、禮器碑上的“德”都是沒有其中一劃，曆代書法家，也都是把“德”、“徳”並用。如書法家王羲之筆下的“徳”就沒有這一劃，鄭板橋書法中有時有，有時卻沒有。
 殷比干莫
河南衛輝市城北約7.5公里處，有一座中華林姓的太始祖比干的墓，墓碑4個隱約可見的字“殷比干莫” 我國春時期儒教創始人孔子的存世惟一真跡。傳說，孔子對比干非常敬仰，他周遊列國講學時，特地來到比干的葬身之地憑弔，並用劍在石頭上刻下了“殷比干莫” 四個字。
墓字為何少寫了一個土字？ 孔子認為比干乃取大地之土而葬，於是，墓字下面的土字有意不寫。 後來，有個秀才說孔子這個大教育家也寫錯字，便自作聰明把土字添到了莫字下面。 當他寫完後，突然晴空霹靂，把完整的碑劈開了，秀才剛添加上的土字也被劈掉了。於是，人們看到“殷比干莫” 四個字殘缺不全。清朝乾隆皇帝到此遊覽以後，揮筆寫下了“宣聖真筆”四個字，皆在昭告世人：我乾隆皇帝作證，這是孔子的真跡！
書法是藝術，藝術源于生活，高于生活，不能以常規來要求藝術作品。因此，少寫一點多寫一點，都不能算錯。殘缺字寓意深遠，讓人回味。
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