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【Email傳訊】 为有如椽笔 风云任意裁
——拜读《敝帚集》心得之一
徐筑
（一）
梁智蔚伯父我没有见过，他和我父亲天从先生有什么交往我也不知道。我父亲在华中执教之日，与李春鸣、张国基、李善基、陈章基、任序等诸位先生不仅工作上同心协力，私谊亦极深厚。诗词书画是他们的共同爱好，时常交流切磋、乐在其中。李善基先生为《敝帚集》所作序中说自己喜欢填词作诗，但是很少和人谈作诗的道理。为什么呢、因为少有知音。可谈之人“昔有徐君天从，今有廖君铭诗、黄君松鹤、林君楫舜，可相契合而已，今得梁君之作，窃以新得一人为喜…..”。李善基先生这篇序写的很有深度，很有道理。但是我每次读时，都不禁哑然失笑。何也？非是敢唐突先辈，而是看到他说自己很少谈诗理，而这篇序中说及梁智蔚先生本身之事甚少，通篇都是谈诗理。乃是情不自禁，“不觉言之衍且远也”，可见他们两位知己之深。由此我可以想像两位老诗人在一起烹茶煮酒，指点江山、激扬文字，其乐可知。如今我们的年龄早已超过了他们当时的年龄，而我们水准既不能达到他们那样的高度，也没有他们谈诗论道的那份潇洒。
既然我父亲和梁伯是李善基先生的两位知己，之间必定相互了解。1957年我父亲写了一首诗寄给李善基先生，梁伯父看后写了“读故人诗有感”一文，收在《敝帚集》中。手稿我也见过，便是他们交往的明证。
在拜读了《敝帚集》以后，我对梁伯有了更深的了解，更增加了敬佩景仰之心。他幼年家境贫寒，又身患残疾而不良于行，不能进学校。经过家庭的教育、特别是自己坚韧不懈的勤奋自学，竟然修得满腹经纶，成为东南亚著名的华侨诗人，实在是一位奇才。他的人品极为高尚，对朋友热心诚恳，因而挚友很多。对家人温情深爱，很使人感动。《敝帚集》中收有一篇家书，题为“赛叔父大人七一荣寿进觞颂”，给我印象很深。不仅词意恳切，而且笔法流畅，足可作为后学者的尺牍文章范本。
《敝帚集》中还收有梁伯与易君左先生相交往的文章，也值得注意。易君左人称“民国才子”，诗书画无一不精，他和郁达夫、田汉、曾琦都是很好的朋友。他著作很多，但广为人知的是两件事：《闲话扬州》事件和与反用毛泽东主席《沁园春 雪》词意填词的事。易君左写的《闲话扬州》一书冒犯了扬州人，打了一场官司。后来事情闹大，扬州有一位阮五爷，是青帮大佬，与上海张啸林、黄金荣齐名，他放话要取易君左项上人头。易君左央人赔罪、赔款、走人才算了事。易君左赞扬梁伯是“华侨诗人”，评价很高。以易君左的诗才，作出此种评价是有分量的。而梁伯写给易君左的诗中有“一从闲话扬州日，私淑文坛三十年”之句，没有一定的交情，是不会去提《闲话扬州》这个敏感话题的。
（二）
《敝帚集》收有梁智蔚伯父诗文四百余篇。内容涉猎既广，章法又妙笔生花。书前有他的几位老友题词，说的很确切，例如何放之先生云：“心声流露溢吟篇，描写诗情出自然。万象风云留笔底，四时景物到窗前。”陈白石先生云：“绮思清才自一家，沁脾如试雨前茶。几时借得江郎笔，开遍春风腕底华。”梁秋琴先生云：“君是吾家有数才，文章词赋总奇瑰。一支彩笔如并剪，月露风云取次裁。”
我虽然受益匪浅，却不敢对他的诗词文章作总的评价，如颜子言：“‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”我辈后学只是管窥蠡测而已。
其中有一组诗给我印象很深，就是崔颢的《黄鹤楼》八句：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
梁伯将其拆开，每一句作为首句，写成八首七律。初看之下，感到形式十分新颖。细读之后，才体味到其构思之妙。《黄鹤楼》本身就是一首卓越的诗，前人说它“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”，指此诗的意境的开阔和运笔的飘逸。梁伯化之为八首，既不脱离原有的情景，又把原有的意境更发挥扩大到淋漓尽致。围绕原诗“登高”“登楼”“望远”“怀乡”“感时”“忆旧”等思绪，博引古来众多诗词文赋，以此把自己的心境和感受融入其中，足见驾驭文字之能力。
在引用典故之时，有时用全句、有时用半句、有时只用一个词，各尽其妙。例如第一首用秦少游之《鹧鸪天》一句“一春鱼雁无消息”以应“昔人已乘黄鹤去”。秦句原本就十分优雅，因此全句引用。这一句古人引用很多，如王实甫《西厢记》中莺莺唱词：“你休要“一春鱼雁无消息”!我这里“青鸾有信频须寄”，你则休“金榜无名誓不归”，此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”关汉卿《双调》：“子规啼，不如归。道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。”都是全句引用。第二首“叶落猿啼旁客舟”则是用一句概括了杜甫的一首《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，杜甫登高的心情和崔颢登楼的心情大不一样，引入了杜诗就使崔颢原诗的意境扩大了。也就把自己加进去了。第四首末句用“赋登楼”三字引入了建安七子中王粲的名篇《登楼赋》，《登楼赋》在情景上与登黄鹤楼相符，但其内容是写自己生逢乱世、客居他乡、怀才不遇、盼国家之统一安宁。可以说，梁伯在此又融入了自己的心境。以下还有第四首“长安北望三千里”是引用刘禹锡《采菱行》“一曲南音此地闻，长安北望三千里”是怀远，第五首“黄鹤楼中吹玉笛”第六首“唯见长江天际流”都是李白句。都是怀人感时之作。第七首“北极朝廷终不改”是用杜甫《登楼》诗：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。”有国家统一不可动摇之意。第八首“花界三千”是佛家语，北京颐和园眺远斋有联云：“绛阙珠宫三千世界 春城夏国五百光阴”。“春风一夜”是唐武元衡诗：“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风一夜吹香梦，梦逐春风到洛城。”怀故国也。
以上随手拈来，即已琳琅满目，何况我还“挂一漏万”，文思之妙，深不可测。
（三）
另外还有关于梅花的一组诗，不可不提。包括《拟访梅》《拟对梅》《拟画梅》《拟灌梅》《拟问梅》五首。古来咏梅之诗极多，但这几首却不是直接咏梅，而是“咏梅而赋事”，以梅为宾，以与梅有关的人事为主，非常新颖而巧妙，打破了咏梅的俗套。第一首《访梅》重在“访”字，但又紧扣“梅”字，是访梅，不是访兰、访菊。首联是起，点明“梅花开了”：“东风一夜趁春开，开遍山隈与水隈。”二、三联是访：枝头缱绻、月下徘徊、骑驴寻诗、踏雪探花，句句都是“访”。尾联是结：访之有情，干脆“载得丽人回”。诗情画意跃然纸上。
以下几首构造大体相同。妙处都在“梅“前面那个虚词上。如“对梅”中“索笑何妨枕石眠”一句，极为传神：与梅花相对竟舍不得离开，要枕石对眠了。“画梅”中“湘管淡描清廋影，银屏新贴岁寒枝。” 一联。活脱一个“画字”。“灌梅”中“汲来秋水为君沐，费尽栽培笑我忙，”一联（前句是浇，后句是灌）把浇水写得如此富有诗意。“问梅”中“同梦谁人偕伉俪，托根何处傲烟霞”一联问到梅花姑娘心里去了，叫人怎生回答？
古人用这种形式咏景是有的，但是一系列的组诗却很少见。只有中国第一才子曹雪芹在《红楼梦》第三十七回“蘅芜苑夜拟菊花题”中提过这一主张。而且加以发挥，写得相当精彩。舍此未见其他。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怅然而泪下。”韶华似水，日月如梭。李春鸣、李善基、梁智蔚这些老前辈都已作古。我们今天重温遗墨，又像聆听了他们的谆谆教导，写一点文字算是纪念吧。
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