不可不知的文學典故

(網摘)

1：高山流水 　　

　　春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。　

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”

　　伯牙旋又志在流水，鐘子期歎曰：“善哉，洋洋兮若江河。”

　　後來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

後人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

2：莊周夢蝶 　

　　戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。

　　夢醒以後，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

　　後世遂以莊周夢蝶比喻人生如夢幻，難以究詰。 　

3：傾國傾城 　　

　　漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城複傾國，佳人難再得。”

　　武帝無限神往，歎息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見，納入後宮，即後來深受寵倖的李夫人。

4：淩波微步 　　

　　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當政以後，備受猜忌，鬱鬱不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態之美雲：“體迅飛鳥，飄忽若神。淩波微步，羅襪生塵。”寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態十分傳神。

　  後人遂以“淩波微步”形容女子之步履輕盈。

    如賀鑄《青玉案》詞“淩波不過橫塘路，但目送，芳塵去”，即用此典。

5：破鏡重圓 　　

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳後主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。

　　未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。

　　德言流離至京城，遇一僕在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無複嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。

　　楊素知情後，大為感動，終於讓他們夫婦團聚。後因以“破鏡重圓”喻夫妻離散後重新團圓。

6：詠絮才高 　　

　　東晉政治家謝安在雪天闔家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬。”

　 侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風起。”謝安聽後大加讚賞，誇獎侄女才思不凡。

　　謝道韞是東晉有名的才女。柳絮隨風飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。

7：人面桃花 　　

　　唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。

　　女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。

　　崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。

　　次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。悵之余，乃題詩於門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！”

　　後代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來後不復再見的惆悵心情。

8：白雲蒼狗 　　

　　唐太宗大曆初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可歎》一詩抒慨，首四句道：“天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”詩以天上浮雲翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。 　　

　　“白雲蒼狗”，後用以比喻世事瞬息萬變。 　　

　宋代詞人張元幹有“白衣蒼狗變浮雲，千古浮名一聚塵”句。

9 ：青梅竹馬 　　

　　李白《長幹行》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜”，形容少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無猜”喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。如《聊齋志異。江城》：“翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲。”

10 ：綠葉成蔭 　　

　　唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年後與她成婚。

　　此後連年遊宦，直至十四年後，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，並已生二子。

　　杜牧惆悵不已，作《歎花》詩以寄慨。

　　詩曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。” 　　

　　後人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，並生有子女。

　　宋詩人歐陽修亦有類似經歷，曾有詩雲：“柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。”用語不同，而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。 　

11 ：鏡花水月 　　

　　鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。

　　如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”

　　又明謝臻論詩雲：“詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。

12 ：閑雲孤鶴 　　

　　五代時詩僧貫休，七歲出家，苦節峻行，頗負詩名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩投偈。

　　詩雲：“貴逼身來不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上淩煙閣，豈羨當年萬戶侯！”額聯尤為佳絕。

　　但錢繆見後，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見。貫休不從，道：“州亦難改，詩亦難改。然閑雲孤鶴，何天而不可飛？”後因以“閑雲孤鶴”喻來去自由，不受羈絆。