當然，葉兄爲了使這幅千字文帖符合範本的要求，不能縱橫捭闔，盡情發揮，還未體現其最高水平。另選一幅葉兄草書蘇東坡之《滿江紅。大江東去》，更見功力。
華夏書法是一種藝術。大體而論，書法分為兩類。上古的甲骨文、鐘鼎文、金文、石鼓文等是用刀具刻於動物骨骼、玉石、金屬器皿之上；其美在於形體結構。毛筆出現之後的隸楷行草，更增筆法之美。各類字體之中，藝術性以草書最高。
葉君對此是爛熟於心的。他的墨寶中有一幅是寫魯迅評書法的。魯迅對古典文集、中醫的相當部份持批判態度，獨於書法大加讚揚，可見書法藝術感人之甚。葉君於書法藝術造詣之深，鑒賞能力之強固不待言。他曾經與我談及現代大家林散之與我們的校長李春鳴書法之比較，認為李春鳴先生在一些方面有過之而無不及。然而他絕非為藝術而藝術。印尼有三十多年華文受到極大摧殘，乃至被禁止。在如此情況下，對書法的堅持，就不止是個人的愛好了說明他對維護和發展全世界華人的共同文化傳統的信念何其強烈。印尼政局清明之後，葉君就充分利用書法維繫了海峽兩岸、世界五大洲華人之間的感情，增進了各族人民之間的友誼。他和文化人如董橋、瓊瑤、龍應台、李安等有書信來往，與兩岸領導人亦有交流。中國駐印尼大使、台灣馬英九先生、洪秀柱女士、海協會、海基會都曾向他致意。他與新加坡、馬來西亞等地書法家的切磋更是頻繁。
葉君還有一奇，竟然把他的科學知識、物理學知識用在了書法研究上，美要符合“黃金律”，字的一筆一劃、一字一篇也要達到力學上的平衡與和諧。這我不懂，不敢妄加評論。人們都稱葉君是我校李春鳴校長的傳人，我曾經有一首詩，寫他們師生兩位書法家。抄在這裡，作為對葉君書法個展的祝福。詩中的舊學，在中國大陸和台灣都稱為“國學”，不知海外如何稱呼，姑妄言之。贊詞亦有所本：王羲之在《題衛夫人筆陣圖後》云：“欲學草書，須緩前急後，狀若龍蛇”。梁武王蕭衍云：“鍾繇書如雲鹄游天，群鴻戲海”。詩如下： 
